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◎ 无
(1) 無
(2) ——“南无”( )：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依
(3) 另见
◎ 无
無
〈名〉
(1) (会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞)
(2) 同本义 [sing and dance]
(3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态 [nihility]
天下万物生于有，有生于无。——《老子》
◎ 无
無
〈动〉
(1) 没有，跟“有”相对 [not have；there is not]
无，不有也。——《玉篇》
无若丹朱傲。——《书·益稷》
无偏无党。——《书·洪范》
无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》
无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。
无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
无不惊为生人。
(2) 又如：无颜落色(面色发白，没有颜色)；无头面(没有头绪)；无是处(毫无办法；没有一点儿好处)；无纤掐(没有一点)；无气歇(没歇一口气，没有停息)；无回豁(没有反应)；没干净(不罢休，没完没了)；无存济(无办法，难以应付)；无笆壁(无依靠；无办法)；无路求生；无干(没关系；不相干)；无方(无常；没有固定的行止、住处等)；无虞(无误)
◎ 无
無
〈副〉
(1) 不，表示对动词或形容词的否定 [not]
臣是以无请也。——《韩非子·喻老》
请无攻宋矣。——《墨子·公输》
不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》
可以无悔矣。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 又如：无偏无党(公正而不偏袒)；无何(不久)；无过(不过；无非；不外)；无厌(不满足)
(3) 通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别” [don't]
无偏无党，王道荡荡。——《书·洪范》
无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》
唯吾子戎车是利，无愿士宜。——《左传·成公二年》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言…”《论语·学而》
无相忘。——《史记·陈涉世家》
无望其速成。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
无怪乎其私之。——清· 黄宗羲《原君》
无生帝王家。
(4) 又如：无休外(不要见外)；无失其时；无落(别误；不要落空)；无得(不得；不能)；无论(不要说)
(5) 未，不曾，没 [no，not]
有奇字素无备者，旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》
(6) 不必，不值得 [need not；not have to；be not worth]
渫恶吏忍于鬻狱，无责也。——方荀《狱中杂记》
(7) 另见 (南无)
◎ 无
無
〈代〉
(1) 表示不定指的人、事物、时间、处所等 [nothing]
臣少好相人，相人多矣，无如季相。——《汉书·高帝纪》
城牢粮足，不可忧也。——《资治通鉴》
(2) 又如：无移时(不一会儿；时间不久)；无一时(不一会儿；时间不久)；无明夜(不分白天黑夜)；无定着(没有固定的地方)；无倒断(没完没了)；无碑记(无数；不可计数)；无般(样样，处处)
◎ 无
無
<连>
(1) 连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论” [regardless of]
无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》
无贵无贱。——唐· 韩愈《师说》
无长无少。
(2) 又如：事无大小，都有人负责；事无巨细，他都认真去干；无上无下
◎ 无
無
<语气词>
(1) 用在句首，无义
今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。——《墨子》
(2) 用在句末，表示疑问语气，可译为“吗”
晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》
无把握、无保留、无比、无边、无边无际、无病呻吟、无病自灸、无补、无猜、无产阶级、无常、无偿、无成、无耻、无出其右、无从、无大无小、无道、无敌、无底洞、无地自容、无的放矢、无冬无夏、无动于衷、无独有偶、无毒不丈夫、无度、无端、无恶不作、无法、无法无天、无方、无妨、无非、无干、无告、无根据、无功、无功受禄、无辜、无故、无怪，无怪乎、无关、无关宏旨、无关紧要、无关痛痒、无害、无何、无恒、无华、无机、无机化学、无稽、无稽之谈、无及、无疾而终、无几、无计可施、无际、无济、无济于事、无价之宝、无价值、无坚不摧、无间、无疆、无节制、无尽、无尽无休、无精打采、无拘束、无拘无束、无可比拟、无可不可、无可非难、无可非议、无可厚非、无可讳言、无可奈何、无可奈何花落去、无可无不可、无可言状、无可争辩、无可置疑、无孔不入、无愧、无赖、无礼、无俚、无理、无理取闹、无理数、无力、无量、无聊、无聊赖、无路可走、无虑、无论、无论何时、无论如何、无米之炊、无名、无名氏、无名帖，无名帖儿、无名小卒、无名英雄、无名指、无明火、无乃、无奈、无奈何、无奈我何、无能、无能为力、无能之辈、无宁、无匹、无期徒刑、无奇不有、无气无力、无前、无情、无穷、无穷大、无穷尽、无穷无尽、无穷小、无趣、无缺、无人不知、无人问津、无任、无日、无日无夜、无如、无容置疑、无色、无伤大雅、无上、无神论、无声、无声无臭、无时无刻、无始无终、无视、无事不登三宝殿、无事忙、无事生非、无殊、无数、无双、无私、无私无畏、无私有弊、无似、无算、无损、无所不包、无所不能、无所不为、无所不用其极、无所不在、无所不知、无所不至、无所措手足、无所忌讳、无所事事、无所适从、无所畏惧、无所谓、无所需求、无所用心、无所作为、无条件、无头案、无头告示、无往不利、无往不胜、无望、无微不至、无为、无味、无畏、无谓、无闻、无我、无…无…、无物、无误、无隙可乘、无暇、无瑕、无瑕可击、无限、无线电、无线电台、无相干、无效、无邪、无懈可击、无心、无行、无形、无形中，无形之中、无须，无须乎、无涯、无烟煤、无恙、无业、无业游民、无一不知、无遗、无疑、无已、无以、无以复加、无异、无亦、无抑制、无益、无意、无意识、无射、无垠、无影无踪、无庸、无用、无忧无虑、无由、无有、无余、无与伦比、无源之水，无本之木、无缘、无缘无故、无援、无知、无止境、无中生有、无着、无资格、无足轻重、无罪
无 【无部】【卯集下】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【卷六】【林部】
豐也。从林；
。或說規模字。从大、
，數之積也；林者，木之多也。與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大爲規模之模，諸部者，不審信也。”
